次文化不是次等文化

前言

  成長階段的路上時不時會聽到「不要去刺青學壞」、「怎麼有人在別人牆上亂塗鴉」、「跳舞能當飯吃嗎?」等言論,今天想分享的事情並不是在探討「在牆上畫畫對與錯」、「在身上留下圖騰好不好」、「跳舞是不是能養活自己」,我想將重點放在瞭解和看待「次文化」的方式,藉由一些經驗和觀點讓台灣社會可以友善對待「次文化」同時瞭解它的重要性。

塗鴉文化—看待台彎的次文化
不是在畫板上的畫作,是不是就不能稱作畫作/圖片取自tripadvisor.com.tw
刺青—次文化不是次等文化
對海迷來說,這個刺青相當有內涵

次文化不是次等文化

  對我來說次文化就是所謂的非主流文化,與主流文化不同之處在於「沒有這麼廣為人知」、「接受度沒有主流文化那麼普及」、「同時沒有被那麼多人所瞭解」,但是它絕對不是次等文化!!
文化只有喜歡與否沒有所謂的優劣之分,但現今社會往往把一些不好的印象加諸在特定文化上,使得它們的發展越來越困難,被了解的機會更是少之又少。

次文化如何被看待

跳舞人最忌諱的就是:「你在學跳舞哦?跳一下啊!地板轉一下啊!」

  「刺青」就被說學壞8+9、玩個「布袋戲」會被說沒”錢”途,一聽你在學「跳舞」就問你怎麼不在地板上轉一下?

 

  更別提扯鈴、陀螺、調酒、自由潛水、戶外登山、釣魚、飛盤、滑板、衝浪、CosPlay、軍品、饒舌、地下音樂...這些次文化一路走來有多辛苦,台灣的次文化成千上萬,但被看待的方式大概只有四種

一.這個文化很有趣我很喜歡,於是我開始瞭解它並且投入時間

二.因為這個文化不能賺到什麼錢,所以我覺得它「不好」

三.這個文化跟我平常看到的不良行為有關係,所以這個文化「不良」

四.不有趣但也不討厭,不會去評論但也不會想瞭解

 最常見的狀況大概屬於中間兩種了吧,現今社會用金錢在衡量一種文化的價值、以不好的刻板印象來定義某種文化,造成這些次文化被看待為「次等」文化而非「次文化」。

尊重次文化也善待差異性

  在我們還不了解一件事情的全貌時,常常會被過去的經驗所主宰,就任憑過去的印象來下定論,其實在家中也會有同樣的困擾更不用提文化上也是如此。

了解HipHop文化的人都懂這張照片有多珍貴/取自Snoop Dogg官方IG帳號

  以「饒舌」文化為例子,在不了解的情況下聽到的反應都是跟:毒品、幫派、菸酒、情色、金錢...掛上邊,MV一定會有幾個妹子在搖屁股,不然就是放幾台車子在裝逼,但饒舌早期在美國東西兩岸卻唱出了對政府的不滿,訴說著這個社會的問題,比起音樂它更像是代表人民的聲音。

  在台灣也有我很喜歡的饒舌作品,他們唱出了這個社會的問題也唱出了值得被注意的事情。
小人—變了好多回到實驗室兇手不只一個、大支—最後的早晨浴火英雄、人人有功練—PEACE?

  當然也不是每個人都喜歡Hip Hop類型的音樂,就因為音樂的文化不同才有這麼多類型的音樂供人們做選擇。我們要做的是尊重不同類型的音樂發展,花一點時間了解這些文化之間的差異性。

  套用在其他文化上也是,我們可以不喜歡某些文化,但不用大肆的批評或直接認定喜歡該文化的人就是不好,面對這些差異性的存在我們不需要試圖去解決,而是將尊重放在第一位置。
當然暴力、種姓階級、宗教戰爭、言論自由...涉及到人權方面等文化迫害,是我們需要去關切及解決的首要目標

文化之間的差異性會導致衝突,
但如果全世界的文化都沒有差異性,那可能全世界就只剩下一種文化或是沒有所謂的文化。

文化本來就是衝突的

  在習慣於主流文化後(1990年代的饒舌在還沒成為主流文化之前,也屬於次文化),現今社會接觸到次文化的感覺多半會有「衝突感」,這個衝突感會讓人覺得跟以往的認知不同而衍生出新鮮、驚奇、排斥、創意、厭惡...等等。

  正因為這個衝突感讓這個社會有了「多元並茂」的樣子,

每一種文化像是調色盤裡特定的顏料彼此皆不相同,

在這個社會裡描繪出屬於台灣的一幅畫,

主流文化用的顏料比較多,但不代表次文化的顏料不重要,

在台灣這幅畫裡懂得欣賞
各種顏料帶來的「衝突感」或是「和諧感」才是最重要的!

好的文化衝突

  說到文化衝突大部分的人認為都是不好的,因為部分的文化衝突導致這個世界上依然有戰爭,像是敘利亞、巴勒斯坦、伊斯蘭教國家...因為宗教文化的不同與鄰國有磨擦。還有西班牙的鬥牛文化法羅群島的血色海灣引來許多動保人士的關切,而這些文化上的衝突感讓我們對於「文化衝突」有了不太好的印象,但其實仔細觀察還是有許多文化衝突是非常成功的。

電音三太子

成功的文化衝突—電音三太子/參與故事書/次文化不是次等文化
圖取自:pinterest.at

  電音三太子在台灣是一個非常成功的例子,三太子的廟口文化跟電子音樂本身是衝突的,這兩者結合後給人一種創新、有趣的詮釋方式,在電音三太子的表演與發展下越來越多人看見它背後的本土文化、傳統民俗藝陣...等等,這樣的文化衝突寫下了台灣廟口文化、民俗藝陣全新的一頁。

燈泡奶茶

成功的文化衝突—燈泡奶茶
圖取自:奇麗灣珍奶文化館

  對我來說就是一般的珍奶沒有特別好喝,但是燈泡奶茶的成功絕對不是在於味道,它將燈泡與珍奶作結合使得全台灣的飲料店開始設計屬於自己的杯子,杯子的美感與自家飲料的搭配使得台灣手搖杯文化更加多元。

 

 

 

  背後影響還不只這些,當網路上出現愛迪生的梗圖時,有趣之餘也有人站出來留言提供更正確的歷史知識,發明燈泡的人是戈培爾(Heinrich Gobel)而愛迪生取得專利後嘗試改良燈絲,為燈泡的壽命延長至1200多小時,所以當大家看到白熾燈時就會想到愛迪生。

 

 

玖壹壹

成功的文化衝突—玖壹壹
圖取自:玖壹壹官方臉書粉絲團

  說到玖壹壹這個團體也許評論會很兩極,不論你喜不喜歡這個團體,對我來說他們確實是文化衝突下非常成功的例子!
  很少有團體或歌手可以結合這麼多風格於一身,以台語的歌詞唱Hip Hop的風格、同時可以饒舌也可以抒情,大部分的歌曲都朝著有趣、幽默的路線前進而不是哭天喊地的情歌,在他們身上可以看見台灣味卻也不失主流音樂的影子。

 

  以上這些都是所謂成功的文化衝突,可以發現它們的共通點都給人一種全新的創意!在影視業也可以看到類似的例子像是「少林足球」,動漫的話則有「後街女孩」(描述三位黑道遭老大懲罰,變性成女生出道當偶像的喜劇)

結語

就因為次文化之間的不同,才衍生出這麼多的碰撞,
如果善用文化之間的差異性你也能激發出屬於自己的創意!

尊重台灣不同文化之間的發展是多元並茂重要的一步,
我們用更多的時間去了解、用不同的角度去看待,
使原本在各個角落的文化能夠綻放在台灣人心中的舞台,
讓「文化素養」真真切切落實在這個社會上。

光環效應

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